Gollum, disprezzo o compassione?

Riddles in the Dark – Bilbo © 2003 John Howe. Website: http://www.john-howe.com

Da una chiacchierata su Il Signore degli Anelli e il personaggio di Gollum nello spazio dei commenti al post Il falso dilemma: digitale o non digitale. mi lancio in una cavalcata a tastiera sciolta, tale che lo spazio del “commento” inizia a starmi stretto e l’argomento merita un post(o) in prima fila. Qualunque piega prenda, ringrazio per il prezioso spunto, occasione di scambio di opinioni diverse. Il commento a un post è linfa per tutto il blog. Ahimè l’apposito spazio è spesso più deserto del deserto senza i tartari. L’occasione è ghiotta per stimolare i più stitici di tastiera poiché la questione, sebbene inizi da un mondo di gente dalle orecchie a punta o dai piedi particolarmente pelosi, è di attualità e riguarda il nostro modo di vivere e di rapportarci con gli altri:

Gollum merita disprezzo o compassione?

Di seguito, a uso e consumo dei pigri del clic, riporto una sintesi dell’ultimo scambio di opinioni. Se avete cliccato sui link precedenti, avete sbloccato l’Achievement Ultra Rare:

Ora potete saltare direttamente al resto dello sproloquio.

Ritengo che sotto l’estetica degli hobbit, degli elfi, nani, orchi, troll e altra gente che sembra partorita da un trip a base di acidi andati a male, ci sia la rappresentazione del modo di vivere del singolo essere umano, nei suoi aspetti nobili, meschini e vie di mezzo sfumate. Gollum ne è il fulcro. L’ultimo degli ultimi, l’invisibile anche quando non mette l’Anello al dito (proprio come i tanti “invisibili” nella nostra “civile” società): insegna un valore dimenticato, la compassione. La nostra società avrebbe bisogno di Gollum perché non  prova più compassione e si scaglia contro il diverso. C’è chi la vede diversamente: Gollum per Tolkien incarna l’uomo assolutamente corrotto dal male, ma corrotto fino in fondo, non ha nulla di positivo e non sacrifica la sua vita, Tolkien lo dice piuttosto chiaramente quando parla di “eucatastrofe”.

La chiacchierata si fa parecchio interessante.

Notorious Baldies – Gollum by Mr Peruca

Gollum, diffidate dei calvi.

Non penso che Gollum sia un personaggio del tutto negativo: è un’anima tormentata. A parte Sauron e i Nazgûl, Saruman e, sopratutto, Grima Vermilinguo sono la rappresentazione della corruzione senza ritorno, del provare piacere a compiere il male, sono personaggi che trovano la propria realizzazione nel male. Mettiamola così: sono convinto che Grima Vermilinguo, nel compiere nefandezze e tradimenti, si senta un uomo…migliore. Gollum è piuttosto la rappresentazione delle meschinità umane, dell’uomo capace di cose nobili e lo stesso uomo capace di  atti meschini. Non è un giudizio, è un’osservazione dell’umano agire: leggetelo come un “avere uno scheletro nell’armadio” o un “Chi non ha peccato, scagli la prima pietra”. Sia chiaro che è una mia interpretazione, senza nessuna velleità – nemmeno nel riportato commento – di interpretare il pensiero di Tolkien.

Ho consumato le pagine de Il Signore degli Anelli e ho voluto leggerlo anche in inglese, direttamente dalla “penna” dell’autore, senza il tramite dei pure bravi traduttori. Mi sono fatto un’ idea su Gollum, che è cambiata via via, lettura dopo lettura del libro: all’inizio disprezzavo Gollum, nell’elenco dei “cattivi” era sul podio, subito dopo Sauron e i Nazgûl; oggi non è più così.

Le parole che mi hanno fatto aprire un “terzo occhio” vengono però da Lo Hobbit, che ho letto dopo Il Signore degli Anelli. Gandalf si rivolge a Bilbo, appena dopo la sua fuga dalla tana di Gollum:

“Il vero coraggio si basa sul sapere non quando prendere una vita, ma quando risparmiarla“.

Come nel cubo di Rubik (che io mangerei piuttosto che risolvere) la soluzione viene girando e rivoltando le facce del puzzle; il segreto è cambiare il modo di guardarle. Così sento scattare un clic quando rileggo il passo nelle Miniere di Moria in cui Gandalf risponde a Frodo, rammaricato che Bilbo non avesse ucciso Gollum:
Frodo: “Che peccato che Bilbo non l’abbia ucciso quando poteva!”
Gandalf: “Peccato? E’ stata la pena che gli ha fermato la mano. Molti di quelli che vivono meritano la morte e…Molti di quelli che muoiono meritano la vita. Tu sei in grado di valutare, Frodo? Non essere troppo ansioso di elargire morte e giudizi. Anche i più saggi non conoscono tutti gli esiti. Il mio cuore mi dice che Gollum ha ancora una parte da recitare, nel bene o nel male, prima che la storia finisca. La pietà di Bilbo può decidere il destino di molti.”

Infine, uno dei passaggi più toccanti e commoventi, nel lungo e tormentato viaggio di Gollum, Sam e Frodo, dall’Emyn Muil, attraverso le Paludi Morte, fino al Morannon. Sam e Frodo giacciono addormentati, uno di fianco all’altro: “Per un attimo fugace, se uno dei dormienti l’avesse potuto vedere, avrebbe avuto l’impressione di mirare un vecchio hobbit stanco, logorato dagli anni che lo avevano trascinato assai oltre il suo tempo, lungi dagli amici e dai parenti, dai campi e dai fiumi della giovinezza, ormai nient’altro che un vecchio e pietoso relitto”. Gollum rivede in Frodo se stesso, ciò che sarebbe potuto essere se avesse fatto delle scelte diverse, e così, invece di riprendersi l’Anello, si mette ad accarezzare Frodo, il portatore del suo tesssoro ma anche il portatore di un’immagine di sé che – nonostante tutto – ancora alberga in quella carcassa macerata. Sam, rimasto sempre diffidente nei suoi confronti, interrompe questo momento che trovo particolarmente struggente, proprio perché Gollum non avrà più alcuna possibilità di sottrarsi al destino, che non è più nelle sue mani ma appartiene all’ Unico Anello.

Mount Doom © 2002 John Howe. Website: http://www.john-howe.com

Gollum è un personaggio che dimostra la debolezza umana in vari frangenti: a volte puoi vedere affiorare dei lati positivi, a volte spiccano quelli malvagi, a volte – a norma di regolamento di Dungeons & Dragons – è neutrale.
L’atto finale in cui Gollum muore distruggendo l’Anello, non lo definirei “un inconscio atto di amore” (cit. “Men, Halflings, and Hero Worship” di Marion Zimmer Bradley), né il “trionfo della misericordia” (di certa critica cattolica cristiana), ma certo è che, senza la morte di quell’ombra di essere vivente, di quel relitto di hobbit, Frodo non si sarebbe mai separato dall’Anello. Espediente letterario per dare puritana soddisfazione al lettore di una degna punizione del malvagio? Escludo questo mezzuccio e mi ritornano le parole fatte dire a Gandalf: “Non essere troppo ansioso di elargire morte e giudizi. Anche i più saggi non conoscono tutti gli esiti”.

Gollum non è certo uno stinco di santo, è consumato dall’egoismo e dal male, ma una componente positiva emerge in vari momenti: riaffiora Sméagol, lo hobbit che era. Non che fosse un frate carmelitano scalzo neanche prima dell’omicidio di Déagol: Sméagol ha una certa predisposizione all’egoismo (chi non ce l’ha?), il male che compie è sì conseguenza di una sua scelta, ma anche opera della volontà  dell’Anello, che lo condanna per sempre, senza ritorno. Da quel momento Sméagol non ha più scelta e diventa Gollum. E qui ancora provo compassione per questo essere emaciato, ma non perché è un “povero infelice”: è la copia sputata di Frodo, Frodo è ciò che Gollum pensava di potere essere prima che l’Anello lo trovasse. Non dimentichiamoci che l’Anello è in realtà un personaggio al pari degli altri., ha una sua volontà. Gollum è ciò che Frodo diventerà, se si farà ghermire dall’Anello. Frodo ha ancora la possibilità di scegliere, Gollum non ha più scelta, nessuno a contatto con l’Anello ha la possibilità di scegliere: lo stesso Bilbo e poi Boromir, Gandalf lo sa e quando gli viene offerto l’Anello se ne ritrae, non senza qualche tentennamento, non senza avvertire “un tremore nella Forza”.

Su Monte Fato la situazione si inverte: Frodo passa al “Lato Oscuro”, Gollum si riappropria del suo tesssoro e per la gioia (non è avidità, Gollum non è ricco) finisce per porre fine alla sua vita, che pure nella consapevolezza della sua miseria, ha difeso strenuamente in varie occasioni, unicamente per potere continuare a viverla insieme all’Anello. Frodo ha portato l’Anello, Sam lo ha aiutato nei momenti in cui l’Anello iniziava a fare sentire il suo peso, Gollum ha finalizzato l’azione. E’ un gioco di squadra: palla al piede, parte dall’area piccola Frodo, scarta un centrocampista, guadagna la mediana avversaria, allarga la difesa passando la palla a Sam sull’ala destra, che verticalizza sulla linea laterale, dribbla il terzino, crossa e scodella la sfera sul palo opposto dove è pronto Frodo, che…però scivola e manca il goal a porta vuota!…Interviene in tackle Gollum, che insacca, finendo in porta con tutta la palla. Gol di Gollum. L’arbitro fischia la fine della partita.

“Scusi, chi ha fatto palo?”

Gollum è sì un “povero infelice”, ma è una definizione riduttiva e più rapidamente metabolizzabile dalle nostre coscienze dalla candeggina facile: è un “invisibile“, un “barbone” che ha deciso di vivere “ai margini” o vi è stato costretto da vicissitudini, più o meno dipendenti dalle proprie azioni. Uno di quegli “invisibili” lungo un marciapiede di una strada elegante dello “struscio” e dello “shopping”, che non chiede l’elemosina, sta lì, buttato per terra lungo il muro di un palazzo: sembra “fuori posto” come uno straccio poggiato su una poltrona in pelle in un salotto elegante e raffinato. Un essere umano invisibile tale che non si riconosce dove finisce lo straccio che porta indosso e lo straccio di se stesso. Avete mai notato come si comporta la maggiore parte dei passanti? Quando si trova davanti all'”invisibile” devia leggermente, quel tanto che, se disegnaste la linea del suo percorso sul marciapiede, vi accorgereste che, altrimenti tendenzialmente dritta, segna un lieve arco all’esterno, proprio in corrispondenza del “barbone”, come per mettere maggiore distanza, a evitarlo.

Concludo: abbiamo bisogno di “Gollum”. Gollum ci permette di vedere l’immagine delle nostre anime riflesse. Gollum manca in questa società perché, sotto la spinta della depressione economica, sulla scia di nazionalismo e razzismo che raccoglie sempre più consensi e voti (vedi elezioni in Francia), la cosiddetta “società civile” è pronta e risoluta a “elargire morte e giudizi”: pronuncia “guerra” più di quanto sia veramente abituata all'”idea della  morte”, figuriamoci alla Morte stessa. Gollum ci farebbe riflettere, capire la parte di bene, di male e le sfumature di mezzo ed evitare di andare a distribuire “democrazia” e difendere “stili di vita” a botte di bombe e ricevere altrettanto terrore e orrore.

Gollum ci ricorda – come avrebbe scritto Vittorio Arrigoni – di restare umani.

Vittorio Arrigoni con Handala, in un disegno di Carlos Latuff

Onda sonora consigliata: Children of the Sun di Dead Can Dance

[…] We are the children of the sun
There is room for everyone […]