Batmancito [Ep.#1]

Questo racconto nasce come “spin-off” dell’episodio di “Batmancito!” accadutomi in Viva il Messico! Ep. #13 – Sian Ka’an, alla laguna e ritorno.

Artwork by KIMBAL (Mérida, Mexico) per Mumedi “BATMAN A través de la Creatividad Mexicana de WARNER” (2015)

Yucatàn, Sian Ka’an, in lingua Maya significa “Dove nasce il Cielo” e a buon motivo: il Mondo come siamo abituati a conoscerlo qui finisce.

Giungla, navighiamo da giorni nei canali di questa laguna tra coccodrilli, indigeni ostili e insetti meno letali dei dardi degli indigeni, ma molto più precisi. Ogni loro colpo va a segno. È più probabile che io muoia dissanguato per questi dannati mosquitos prima che gli indigeni riescano a centrarmi con una freccia.

D’improvviso sulla riva notiamo un masso diverso dal solito: vi sono delle iscrizioni scolpite, sicuramente opera umana, non si distingue granché anche da vicino, ma è sicuramente Maya. Ci siamo! Ci siamo! Il Tempio Perduto deve essere qui.

Tiriamo in secca la barca e ci addentriamo nella giungla, più accessibile nei pressi della riva, ma ugualmente intricata. Ci facciamo strada con il machete: la mia guida, Sergio, è un discendente di questa antica civiltà, conosce le insidie di questi luoghi, ogni traccia e verso di animale, ogni caratteristica di pianta o arbusto, praticamente è una farmacia ambulante.

Sergio è un tipico uomo di queste parti: di bassa statura, arriva a stento al metro e sessanta, capelli neri, la testa incassata tra le spalle, il collo quasi inesistente. La pelle è color miele, gli occhi sorprendentemente grandi rispetto al naso, neri, profondi ed espressivi. Chi giudicasse Sergio dalla sua corporatura minuta, fa un grosso errore: grande incassatore e dotato di una letale scarica di pugni in rapida successione. L’ho visto stendere degli “armadi a due ante”, che nel rialzarsi si guardavano intorno come se avessero dimenticato dove si trovassero e cosa ci facessero lì. 

Sergio è fortemente motivato a svelare il segreto del Tempio Perduto. Lo fa per la sua gente. Vuole giustizia per l’identità cancellata del suo popolo.

D’un tratto appare! Quasi completamente coperto dalla lussureggiante vegetazione, ecco l’antico edificio. Maschere dalle fattezze terribili e animali feroci vengono fuori dai gradoni, come se fossero in agguato da tempi antichissimi, in attesa del nostro arrivo per uscire dal loro nascondiglio di liane, felci e pietre.

Ci blocchiamo sul posto all’unisono, come se un atavico allarme si sia messo a ululare il pericolo incombente.

Incrociamo lo sguardo ed è sufficiente una rapida occhiata per capire che siamo determinati a proseguire. Non possiamo fermarci ora! Siamo giunti fino qui, dopo mille peripezie e avventure inenarrabili…anzi no! Ho annotato tutto in un diario di viaggio, che potrebbe diventare un libro e, magari, ci faranno pure un film.

Riemergo da questi pensieri di trionfo e gloria, appena in tempo per scorgere Sergio scomparire dietro un intreccio di liane, come inghiottito. Corro con il cuore in gola, mulinando il machete alternando colpi in avanti, alla destra e alla sinistra. Faccio tanto di quel rumore che qualsiasi serpente o animale nella boscaglia qui intorno si è sicuramente allontanato. E avrò anche risvegliato l’eventuale mummia che riposava indisturbata da secoli nel tempio.

Riduco in pellet per stufe la vegetazione nel punto in cui Sergio è scomparso e mi appare davanti l‘entrata del tempio!

L’entrata del tempio si spalanca davanti i miei occhi e inghiotte il mio sguardo come un buco nero; la luce, finalmente infiltratasi attraverso il varco tra le liane appena tagliate, va a sbattere contro quel muro di buio e sembra quasi rimbalzarci contro.

Mi basta un attimo per notare la decorazione intorno all’entrata: si ripetono alternandosi Bahlam, il giaguaro, dio degli Inferi, e Zotz, il pipistrello, simbolo della notte, morte e sacrificio.

Faccio scorrere il palmo delle mani sull’iscrizione, ne seguo il rilievo, la vegetazione ne ricopre buona parte e, come un antico alfabeto Braille, le mie dita leggono ciò che toccano: kame…Sotz…Kame…Sotz…Kame…Sotz…Kame…

Nella lingua K’iche’ “Kame” significa “morte”…
“Sotz” è “pipistrello”.
Camazotz!
Il pipistrello della morte!  Nel sacro libro Popol Vuh, nella caverna Zotzilaha, la “Casa dei Pipistrelli”, vi abitava un tipo di pipistrello chiamato “camazotz”; uno di questi mostri decapitò l’eroe Hunahpú.

È la conferma che questo è il Tempio Perduto!

Ce l’abbiamo fat…Sento la voce di Sergio che mi chiama! Viene dall’interno, è vicina. Mi accovaccio, i Maya entravano in ginocchio nei templi per rispetto alle divinità. Sono in una posizione quasi fetale, ma nulla potrà proteggermi se ora, da una di queste strette e umide pareti venisse fuori un serpente o uno scorpione. Avanzo lentamente, facendo attenzione a non toccare le pareti e non disturbare il sonno di eventuali abitanti; unica guida in questo sudario di buio e umidità è la voce di Sergio, che come un faro mi indica la via giusta. Nella sua voce riconosco un tono di esaltazione, ma potrebbe essere anche l’effetto di certi mix di gas che si sviluppano in questi cunicoli da lunghissimo tempo non percorsi da anima viva. Speriamo pure nemmeno da qualche anima non-morta.

Così strisciando per un tempo che sembra durare troppo, finalmente intravedo il fascio di luce della torcia di Sergio!

Non troverò un porto accogliente per rifocillarmi, fare bisboccia e poi riposarmi, ma l’inizio di un nuovo viaggio a ritroso per rendere noto al Mondo il segreto del Tempio – ormai non più – perduto.

Raggiungo Sergio in uno spazio leggermente meno angusto del resto del corridoio. Il cunicolo si allarga in una piccola camera rituale. Non si può andare avanti: i restanti tre muri perimetrali non hanno aperture. Non vi è un sarcofago né un altare, tutto qui?

Sergio mi indica la parete sulla sinistra del foro di entrata nella piccola camera, dal perimetro rettangolare, stretta e così lunga che il fascio di luce della torcia non riesce a raggiungere la parete sul lato corto opposto.

Vi sono gli stessi glifi che si ripetono alternati, il giaguaro e il pipistrello, ma in questo caso, quelli del pipistrello sono di dimensioni più grandi e poi…Sangue del demonio! Come direbbe il mio caro amico pilota, peccato non sia qui con me, dovrebbe vederlo…Sì! Sangue del demonio! Per l’animaccia mia e pure la tua! Mio caro amico…Altro che Amazzonia, dovresti essere qui per vedere questa pietra!

Una pietra scolpita in altorilievo, un unico masso, largo circa un metro e alto almeno un metro e mezzo, è inciso finemente e vi è raffigurato un enorme pipistrello che attacca il giaguaro e lo divora. Tutto intorno alla pietra, in basso rilievo sulla parete, folle di figure assistono alla formidabile scena, prostrate, in ginocchio, con il capo chino tra le braccia stese in avanti e a terra: nel perimetro più interno vi sono i Gran Sacerdoti, poi i Guerrieri, il popolo, infine, al bordo più esterno, sdraiati e con la faccia infossata nella terra, gli schiavi.

Il giaguaro è il simbolo del dominio, della forza, della leadership, ma questa scoperta cambia tutto il modo d’interpretare la Storia e la Mitologia. Il pipistrello per alcuni popolazioni mesoamericane era una divinità, per altre solo un animale con una forte simbologia.

Come è possibile che il pipistrello domini il giaguaro?

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